Ce diaporama a été produit pour exposer certaines catégories de “l’Être, la Praxis, le Sujet”.
Clouscard a remplacé les “structures” de Lévi-Strauss par des “ensembles logico-historiques”.
Ce modèle théorique permet d’articuler la dialectique de l’être, la praxis, le sujet dans la longue durée de l’évoutionnisme : passage de la logique du genre à la phénoménologie du genre. C’est la phylogenèse : l’axe diachronique permet de penser la passage de l’homme originel à l’homme naturel.
Mais également, c’est l’émergence d’une dialectique de la subjectivité qui conduit au développement d’une nouvelle dialectique logique et phénoménologique entre le genre, l’individu, le corps-sujet. C’est l’ontogenèse : l’axe synchronique permet de penser le montage identitaire du corps-sujet selon l’économie politique du genre et l’économie politique de la subjectivité.
